Haqqinda.az

əl-Məlik – əl-Məlīk - Hökmüdar, kral mənasında bir kəlimədir. Mə-Lə-Kə felindən gəlir. Məlik, sahib olmaqdır. Həm bir şeyə sahib olmağı, həm də qüvvətli olmağı əhatə edir. O, özündən başqa heç bir ilah olmayan Məlikdir (mütləq sahibdir)». (əl-Həşr 23). Məlik – kəliməsi də işlədilə bilər. Mütləq Məlik ancaq və ancaq Allahdır. Çünki Quranda mülkün yalnız Allaha aid olması dəfələrlə qeyd edilmişdir. «Göylərin və yerin, ikisi arasında olanların mülkü Allahındır». (əl-Maidə 18). «De ki: «Allahım! Mülkün sahibi. Mülkü dilədiyinə verir, dilədiyindən isə alırsan». (Ali İmran 26). «Haqq Məlik olan Allah ucadır». (əl-Muminun 116). «Haqq məclisində, qadir hökmüdar (MƏLĪK) Allahın hüzurunda olacaqlar». (əl-Qəmər 55). Ardı »

Əsrimizin böyük ariflərindən olmuş Cəfər Ağa Müctəhidi (Təbrizi) belə nəql edir:

Günlərin bir günü, sübh azanından bir qədər keçmiş Həzrət İmam Rza (ə) tərəfindən inayət olunmuş bir cazibə məni evdən çölə doğru çəkdi. Çölə çıxıb məni çəkən cazibənin istiqamətində hərəkət etməyə başladım. Xiyabanı keçib “Həzrəti” adlanan meydana çatanda hiss etdim ki, artıq hərəkət etməyə qadir deyiləm. Sanki ayaqlarımı yerə mıxlamışdılar, irəliyə addım ata bilmirdim! Batinimdə bir səs mənə deyirdi ki, burada durub bir səhnəni müşahidə etməlisən.

Gördüm qoca bir it hərəmin günbəzinə tərəf boylanıb nalə edir.

Bu hadisədən yarım saat keçmiş gördüm ki, bahalı bir maşın meydanın kənarında dayandı. Maşının arxa qapısından əyin-başından varlı Ardı »

Sual: Əl ilə görüşdükdən sonra bəzi insanların qarşı tərəfin əllərini öpdüyünü və yaxud daha çox qardaşlıq sevgisini təzahür etdirmək üçün əllərini sinələrinə qoyduğuna şahid oluram. Bu cür etmək olar? Bizə məsləhət edin, Allah sizi xeyirlə mükafatlandırsın.

Cavab: Bizim bildiklərimizə əsasən bu cür əməlin Şəriətdə heç bir əsli yoxdur. Əli öpmək və yaxud sinəyə qoymaq şəriətdə buyurulmamışdır. Bundan başqa, əgər bir kəs əl ilə görüşdükdən sonra bu cür etməklə bu əməlin onu Allah Sübhənahu və Təalaya yaxınlaşdırdığına inanırsa, o zaman bu əməl bidət hesab edilir.

əl-Bid`u vəl Muhdəsət və məə lə əslə ləhi-səh.477 Ardı »

İSLAM TARİXİNİN QISA XRONOLOGİYASI(1)

MƏHƏMMƏD PEYĞƏMBƏRİN DOĞUMUNDAN BU GÜNƏ KİMİ İSLAMLA BAĞLI HADİSƏLƏRİN QISA XRONOLOJİ ARDICILLIĞI

Bu qısa xronoloji illərlə verilmiş hadisələr bizim istifadə etdiyimiz mənbələrə əsasən tərtib edilmişdir: (Əsasən: Mahmud Şakir, İbnul-Əsir və sair)

571 - Məhəmməd (s.a.s) Peyğəmbərin dünyaya gəlməyi: (9 və ya 12 Rəbiül-Əvvəl) 9 Rəbiül-Əvvəl tarixi həqiqətə daha uyğun, 12 Rəbiül-Əvvəl tarixi isə daha məşhurdur. (2)

575 - Beş il Sad qəbiləsində süd anası Həlimənin yanında qaldıqdan sonra, Məkkəyə, ailəsinin yanına qayıtmağı.

577 - Anası Əminə, xidmətçisi Əymən ilə birlikdə Mədinəyə gedib, atasının məzarını ziyarət etməyi və geriyə qayıtmağı.

577 - Babası Əbdülmüttəlibin Peyğəmbər (s.a.s)`i himayəsinə almağı.

579 - Əbdülmüttəlibin vəfatına görə Ardı »

"Necə?" sualı məsələnin üsulunu anlamağımız üçün verilməli olan əsas sualdır. Bir öncəki məqalədə "Rəsulullahı nə üçün sevməliyik?" (http://www.azerislam.com/index ... =1972) sualına yeddi maddə ilə cavab verdiyimiz üçün "necə sevməliyik?" sualını da sadəcə yeddi maddə ilə cavablayacağıq.

Rəsulullahı sevmək, heç bir şeyi onun qədər sevməməklə mümkündür.
Bu maddə çox önəmli olduğu üçün biz də bu maddəni birinci sıraya yerləşdirdik. Çünki Rəsulullahı sadəcə sevmək kifayət deyil, Allahdan başqa heç bir şeyi onun qədər sevməmək, bir sözlə sevgidə onu rəqibsiz etmək əsas şərtdir.

Qurani Kərim bir neçə ayəsində Rəsulullaha aid olan sevginin ölçüsünə dair açıqlamalar gətirir. Bu ayələrdən biri Əhzab surəsinin 6-cı ayəsidir. Ayədə Rəbbimiz belə buyurur: "Peyğəmbər, Ardı »

Cavab: Allah-təala buyurur: «Sizdən elə bir kəs olmaz ki, cəhənnəmə varid olmasın. Bu Rəbbinin buyurduğu vacib bir hökmdür» (Məryam" 71. Əksər təfsirçilərin fikirincə, bütün insanlar istisnasız olaraq cəhənnəmə daxil olacaqlar.
Amma bu o demək deyildir ki, bütün insanlar cəhənnəm odunda yanacaqdır. Nəmrudun İbrahim peyğəmbəri oda atdığını xatırlayaq. Od yandırıcı olsa da, Allahın iradəsinə tabedir. Allahın iradəsi ilə od iman nuru qarşısında acizdir.
Cəhənnəmə daxil olan möminlərin iman nuru odu təsirsizləşdirər və kimsəyə zərər toxunmaz. Həzrət Peyğəmbər (s) buyurmuşdur: «Bütün əməlisalehlər və günahkarlar cəhənnəmə daxil olar. Alov İbrahimin qarşısında hərarətdən düşdüyü kimi, möminlərin də qarşısında hərarətini itirər» (Nurus-Səqəleyn" 3-cü c. səh 353).
Bəs möminlərin cəhənnəmə Ardı »

Allahın Peyğəmbəri (s) (Əbuzərə nəsihətdən): "Dörd şey var ki, mömindən başqa heç kimin ona əli çatmaz:İbadətin başlanğıcı olan sakitlik..."
İmam Əli (ə): "Sakitlik fərasətin əlaməti və ağlın meyvəsidir."
İmam Əli (ə) (möminin vəsfində): "Sakit qalmağı çoxdur və vaxtı tamamilə (Allah və axirət işlərinə, düşüncələrinə) sərf olar."

Sakitliyin səmərələri
Allahın Peyğəmbəri (s): "Çox sakit olmağı sənə tövsiyyə edirəm.Çünki bu şeytanın qovulmasının səbəbi və din işlərində sənin yavərindir."
İmam Əli (ə): "Daim sakitliyi seç ki, onun ən az faydası salamat qalmağındır."
İmam Əli (ə): "Sakitlik təfəkkürün bostanıdır."
İmam Həsən (ə): "Sakit insan çox heybətlidir."
İmam Həsən (ə): "Hərçənd gözəl natiq olsan da, bir çox yerlərdə susmaq necə də yaxşı köməkçidir."
İmam Rza Ardı »

ƏXLAQ`ın öz sərhədləri var. Nə vaxt bu sərhədlər aşılacaq olsa, düşmənçilik hissləri baş qaldırar. Nə vaxt əksinə, əxlaqdan əsirgəmələr olsa, o zaman isə, (davranışlarda) naqislik və alçaqlıq baş qaldırar..

QƏZƏB`in də, bir sərhədi var. O - təriflənmiş qəhrəmanlıq duyğularından və rəzillikdən xilas olmaqdır. Məhz bu, şübhəsiz ki, qəzəb`in nə qədər naqis bir hissiyyat olmasını isbat edir. Qəzəblənmiş kimsə əgər sərhədi aşacaq olsa, həddi aşar və zalımlaşar. Əgər qəzəbini tamamilə ortadan qaldırsa, bu təqdirdə isə, qorxaqlaşar və rəzilliyə düçar olar..

ÇALIŞQAN olmanın da bir sərhədi vardır. Bu isə, o deməkdir ki, artıq dünya işləri yolunda gedir və arzu edilənlər əldə edilib. Nə vaxt Ardı »