Haqqinda.az

Nədənsə dini məsələlər barəsində söhbət düşdükdə xanımların böyük əksəriyyətində dinimizin onlara hicab geyinməsini fərz buyurmasına çox vaxt düzgün münasibət olmaması faktı ortaya çıxır. Elə bunu nəzərə alaraq bu məsələnin üzərində bir qədər dayanmağı məsləhət bildik.
İlk öncə onu qeyd etməliyik ki, hicab islamaqədərki dinlərdə və svilizasiyalarda da mövcud olmuşdur. Tarixə nəzər salsaq görərik ki, islamdan öncə Avropa ölkələrinin bir çoxunda qadının hicab geyinməsi onun yüksək zümrəyə, zadəgan nəslinə mənsub olması və kölə qadınlardan seçilməsilə xarakterizə olunub. Zaman keçdikcə tarixi hadisələrin təsiri nəticəsində hicab tədricən unudulmaga başlanmışdır. İslam dini öz gəlişi ilə bu məsələyə yeni bir həyat verdi. Dinimiz qadına yüksək qiymət Ardı »

Allah-təala buyurmuşdur:
«Məni xatırlayın ki, Mən də sizi yada salım! Mənə şükr edin, kafir olmayın!» (əl-Bəqərə surəsi, 152).
«Ey iman gətirənlər! Allahı çox zikr edin!» (əl-Əhzab surəsi, 41);

«…Allahı çox xatırlayan kişilər və qadın¬lar üçün bağışlanma və böyük bir mükafat hazırla¬mışdır» (əl-Əhzab surəsi, 35);
«Öz qəlbində yalvararaq və qorxaraq, səsini çox ucaltmadan, səhər və axşam Rəbbini xatırla və qafillərdən olma» (əl-Əraf surəsi, 205);
Peyğəmbər (s.a.v) buyurmuşdur: «Rəbbini zikr edən ilə, zikr etməyənin fərqi – diri ilə ölünün arasında olan fərqdir». (1)
Başqa bir hədisdə Peyğəmbərimiz (s.a.v.) buyu¬rur: «Əməllərin ən yaxşısını, Allahın ən çox bəyəndiyini, dərə¬cələr içərisində ən yüksəyini, qızıl və gümüş xərcləmək¬dən, düşmənlərinizi yıxıb siz onların, onlar Ardı »

əs-Sittir – Beyhəqi deyir ki: «Sittir – örtən deməkdir. Allah qullarının bir çox ayıblarını və qüsurlarını örtər. Onları ortaya çıxarıb insanlar arasında rəzil etməz. Buna görə də qullarda öz ayıblarını və qüsurlarını örtərək, onları ləkələyəcək əməllərdən qaçmalıdırlar» . Peyğəmbər (s.a.v) buyurdu: «Həqiqətən Əziz və Cəlil olan Allah Həyalı və Örtəndir...”
(Nəsəi 1/200, əl-Albani “Səhih Nəsəi” 1/86-87, H. 393. ) Ardı »

Fatimə (ə) Əbu-Bəkr tərəfindən, Peyğəmbərdən (s) qalan mirasdan məhrum olduğu üçün qəzəbli halda vəfat etdi. Buxari "Səhih" kitabında öz sənədilə Aişədən rəvayət edərək deyir: "Xanım Fatimə (ə) Əbu-Bəkrdən, Rəsulallahdan (s) ona qalan mirasını tələb etməyə getdi. Hansıki Allah-təala Rəsulallaha (s) verdiyi şeylərin birini, Fatiməyə (ə) vermişdi. Əbu-Bəkr Fatiməyə (ə) Peyğəmbərin (s), biz peyğəmbərlər irs qoymarıq - deyə - dediyini bildirdi. Bu sözdən Fatimə Əbu-Bəkrə qarşı çox qəzəbləndi və hətta vəfat edənə qədər onunla danışmadı. Xanım Fatimə də Peyğəmbərin (s) vəfatından sonra cəmi 6 ay yaşadı."

Aişə sözünə belə davam edir: "Fatimə, Rəsulallah (s) onun üçün tərk etdiyi Xeybər, Fədək və Mədinədəki payını Ardı »

Kerbibela músibeti ele bir músibetdiki ømrú boyu tarixden silinmez bugún ve sabah yerlerin göylerin qanaglayan gûnúdû Ìmam Hûseyn(e)ehli beyti suzdan yanir Hezreti Ebbas(e)xeymelerin qabaginda gezir uwaxlarin suzdan agladigin ewidir dayana bilmir gelir Ìmamin yanina qardaw mene ìcaze ver gedim bu balaca balalara su getirim o qeder qeyretli olub ki hetta deyibler qeyret adini silek kitabdan Ebbasin adin yazax qeyret yerine Ìmam buyurub yox sen menim Elamdarimsan sen getsen belim sinar vaxt ovaxt olurki Ebbas(e)meydana getmeye icaze alir özún vurur ferata mewkin duldurur suyunan eyilib bir ovuc sugötúrûr icsin qulagina bala Rûqeyyenin sesi gelir Emi Ebbas axi susuzux biz suyu icmir tøkûr Ardı »

Qiyamət günü insanlar hesaba çəkildikləri zaman bütün haqq sahibləri, yəni, vaxti ilə haqqları pozulmuş şəxslər, borcları qaytarılmayan borc sahibləri və s. zərər çəkmişlər öz haqlarını alacaqlar. Axirət meydanında alacaq olan kimsə borclunun savabından alır. Lakin borclunun savabı yoxdursa, onda alacağı miqdar qədər əvəzində günahından borclu olana ötürür.

Əbu Hureyrədən (r. a.) belə rəvayet edilmişdir: «Peyğəmbər (s. a. s.) buyurub ki:
- «Bilirsinizmi müflis kimdir?», səhabələr dedilər ki: «Ey Allahın Rəsulu, bizcə müflis pulu və malı olmayandır». Bunun üzərinə Rəsulullah (s.ə.s.) belə buyurdu:
- «Ümmətimdən müflis o kimsədir ki, qiyamət günündə namaz, oruc və zəkat ilə gəlir, fəqət (bununla bərabər) birini söymüş, birinə iftira Ardı »

sual-
Salam aleykum. Bildiyime gore islamda qadin dirnagini boyamamalidir. Bezi menbeelerin dediyine gore destamaz alib sonra,dirnagi boyamaq olar. Bu ne qeder dogrudur? Minnetdaram. ALLAH razi olsun

cavab-
va aleykum salam.
Qadın öz əri üçün bəzənə bilər.
Əgər qadın dırnağını boyayıbsa, dəstəmaz alarkən boyanı silməlidir, yoxsa dəstəmazı düzgün sayılmaz.Dırnağındakı boyanı silməli və sonra dəstəmaz almalıdılr. Ardı »

ÖRTÜLÜYƏM çünki RƏBBimi xatırlamaq və xatırlatmaq üçün. Yaradılış məqsədimin gərəyi xüsusi olduğum üçün, xüsusi hiss etdiyim üçün. İnsanların gözündə deyil, Rəbbimin nəzərində xüsusi olduğum üçün...

Qulluğumun gərəyi Rəbbimin razılığını qazanmaq üçün örtülüyəm deyirəm. Örtü, yüksəklərdən bir əmr və yüksək bir hərəkətdir!

Goydən quluna məxsus bir hədiyyə, möminə məxsus bir əxlaqdır! Göylərdən gələn hədiyyəni qəbul etdiyim üçün Örtülüyəm...

Örtülülüykən daha rahat olduğum üçün, çöldə özümü ən rahat hiss edə biləcəyim geyim şəkli olduğu üçün, RƏBBİMİN razılığı üçün, RƏBBIM bəzi pis gözlərdən qoruduğu üçün.

Örtülü bir insan xarici görünüşüylə deyil də şəxsiyyəti və əxlaqıyla, davranışlarıyla, düşüncələriylə ön planda olduğu üçün.

Örtülüyəm çünki azadam mən baş örtümün sayəsində namahrəmim Ardı »