Haqqinda.az

Həm dində, həm də müasir elmdə yeməyin insanın bədənində təsir qoyduğu kimi, ruhunda da mənfi və ya müsbət emosiyalar yaratması artıq çoxdan isbat edilmişdir.

Yəni zəhərli yemək insan orqanizmini zəhərləyirsə haram yemək də onun ruhunu zəhərləyir. "Maidə" surəsinin 3-cü ayəsində oxuyuruq: “Sizə ölmüş heyvanın əti, qan, donuz əti, Allahdan qeyrisinin adına kəsilənlər və s. haram edildi”.

İslamda “haram” olan hər bir şeyin müəyyən səbəbi, kökü var. Məsələn: İslam dinində haram olmuş işlərdən biri də donuz ətini yeməkdir. Təxminən bütün dünyada donuz ətindən istifadə olunur. Qeyri müsəlman xalqlarından çoxu isə onu dadlı bir yemək bilirlər. Müsəlmanlardan bəzisi isə belə deyirlər: İslam dinində nə üçün Ardı »

İmanlı bir insan ibadətlərinə göstərdiyi diqqəti ilə bilinər. Allah (c.c.)ın vacib etdiyi namaz, oruc, və dəstnamaz ibadətlərini həyatı boyunca həvəslə davam etdirər. Allah (c.c.) saleh Müsəlmanların ibadət həvəsini bir çox ayəsində belə xəbər verir. Bu ayələrdən biri belədir:

Və o kəslər ki, Rəbbinin razılığını qazanmaq üçün (bu yolda bütün əziyyətlərə) səbr edir, (vaxtlı-vaxtında, lazımınca) namaz qılır, onlara verdiyimiz ruzidən (yoxsullara, ehtiyacı olanlara) gizli və aşkar xərcləyir, pisliyin qarşısını yaxşılıq etməklə alırlar (pisliyin əvəzində yaxşılıq edirlər) – məhz onları (gözəl) axirət yurdu – gözləyir. (Rad surəsi, 22)

Namaz, möminlərə ömürlərinin axırına kimi davam etdirmələri əmr olunan, vaxtları təyin olunmuş bir ibadətdir. Ardı »

Ele loxma var ki insanı qırx il ibadetden keser. Ele söz var ki adamın üreyini daş eder. Ele baxışlar var ki insanın heyatını mehv eder perişan eder. Bunu bilmeliyik ki Allah ile qulu arasında eslinde perde yoxdur. Lakin eynile güneş işığının dünyamıza ve bedenimize gelmesi kimi bir veziyyet vardır. Bizimle güneş arasında dünyanın etrafında olan perdeler güneş işığının hamısıyla bize çatmasına mane olar. Atmosferin güneş işığını müeyyen ölçüde qarşısını alma xüsusiyyeti olmasa ya da, bedenimiz uzun müddet doğrudan güneşe meruz qalsa zerer görerik. Lakin Allah ile qulu arasındakı veziyyet burada ferqlilik gösterer. Allah ile qul arasında perdelerin maneelerin olması insan üçün Ardı »

Qeybi Bilən Allahdır - Falçıya və cadugarə gəldikdə isə onların hər ikisi də Allahı inkar edənlərdir. Onlar qeybi bildiklərini iddia edirlər. Halbuki qeybi yalnız Allah bilir.

Qeybi Bilən Allahdır - Falçıya və cadugarə gəldikdə isə onların hər ikisi də Allahı inkar edənlərdir. Onlar qeybi bildiklərini iddia edirlər. Halbuki qeybi yalnız Allah bilir; "Allah pisi yaxşıdan ayırmaq üçün möminləri sizin indi olduğunuz vəziyyətə qoyan deyildir. Allah sizə qeybi də bildirən deyildir. Lakin Allah öz Peyğəmbərlərindən istədiyi şəxsi seçər (ona qeybdən bəzi şeyləri bildirər). Buna görə də Allaha və Onun Peyğəmbərinə inanın. Əgər inanıb Allahdan qorxsanız, sizi böyük bir mükafat gözləyir". (Ali İmran 179). Ardı »

Rəbb olaraq Allaha, din olaraq İslama, peyğəmbər olaraq Məhəmməd (s.ə.v) erazi olan adam imanın dadını dadmış deməkdir.



***

Rəbbini qəzəbləndirəcək bir məsələdə sultanı hoşnud edən(etməyə çalışan) Allahın dinindən çıxmış olar.



***

Rəbbinizə qarşı gəlməkdən çəkinin, beş vaxt namazınızı qılın, Ramazan orucunuzu yapış, mallarınızın zəkatını verin, idarəçilərinizə itaət edin. (Beləliklə) Rəbbinizin cənnətinə girərsiniz.


***



Ramazan ayı girdiyi zaman cənnətin qapıları açılar, cəhənnəmin qapıları bağlanar və şeytanlar da zəncirə vurular.



***

Pəhləvan, hər kəsi məğlub edən kimsə deyil. Pəhləvan, ancaq hirs zamanında özünü tutan kimsədir.



***

Bütlərə tapınmanın xaricində, xalqla cədəlləşməkdən məhrum edildiyim qədər heç bir şeydən məhrum edilmədim.



***

Peşmanlıq eşitmək, bir növ tövbədir.



***

Peyğəmbərə itaət edən Ardı »

Ölüm qaçınılmaz bir haldır. Lakin, qeyd etdiyimiz kimi, ölüm – insan varlığının sonu olmadığı üçün, ölüm anı müstəqil bir mərhələ kimi araşdırılmalıdır. Bu mövzunu sevimli Peyğəmbərimizin (s.ə.s.) bir hədisi ilə başlamaq istəyirik.
Allah Rəsulu (s) buyurmuşdur:
«Beş şeydən əvvəl beş şeyin qiymətini bil: ölümündən öncə hə¬ya¬tının; xəstəliyindən öncə səhhətinin; məşğuliyyətindən (iş-güc, baş qarışıqlığından) öncə boş vaxtının; yaşlılığından öncə gəncliyinin (gümrahlığının); kasıblığından öncə zənginliyinin»
((«Camiu-s-sağir» c.1, sh. 40.))

Ümumiyyətlə, ölüm faktı və anlayışı düzgün dəyərləndirilməlidir. Ölüm ümumi son demək deyil. Ölüm – tamamilə yox olmaq, məhv olmaq demək deyil. Digər tərəfdən Ölüm anı – nə bir faciə, nə də qəfildən nizamsız baş verən bir hadisə Ardı »

Sual- Bəzi insanların uşaqlarının üzərinə (cindən, göz dəymədən və s qorumaq məqsədilə) bıçaq qoyaraq: “Bu cinin ona yaxınlaşmaması üçündür”-dediyinin şahidi olmuşam. Bu cür əməllər doğrudurmu?

Cavab- Bu rədd olunan, batil bir əməldir və buna dair səhih, etibarlı bir mənbə yoxdur. Bu cür etmək qadağandır. Şəriətdə icazəli verilən hər bir şeytan və bəladan Allah təalanın kamil kəlamlarına (Qurani Kərimdə-Fələq, Nəs surələri və Sünnədə (hədislərdə varid olan dualar) və.s) sığınmaqdır. Bu peyğəmbərdən sallallahu aleyhi və səlləm sabit olmuşdur. O sallallahu aleyhi və səlləm o kəlamlarla (Əuzu bi kəlimətilləhit-təmmə`ti min kulli şeytanin və həmmə-Hər cür şeytandan və bəladan Allahın kamil sözlərinə sığınıram) öz nəvələri Həsən Ardı »

Mahmud adında bir şəxs, kimsəsiz bir yerə bağlanmış, gecə-gündüz ALLAHA (c. c) ibadət edir və heç bir günah iş etmirdi. Bu adamı Şeytan yoldan çixarmağa başladı. Şeytan necə olursa-olsun bu adamı ibadətdən və duadan uzaqlaşdırmaq istəyirdi. Çünki bu adamın etmiş olduğu dualarla minlərlə günah sahibinin günahını ALLAH silirdi. Şeytan adamı aldatmaq üçün müxtəlif hiylələrə müraciət etdi. Lakin heç cür aldada bilmədi. Ən sonunda şeytan işin asanını tapmışdı. Çünki Mahmud, çox ibadət edir, mütteqi, züht və təqva sahibi bir şəxs idi amma, alim deyildi. Yəni dini elmləri çox bilməzdi. Ondan ötəri onu aldatmaq asan olacaqdı. Şeytan planını belə tətbiq etdi: Kürəyində cübbəsi, Ardı »