Haqqinda.az

Hicrətin ikinci ili. Peyğəmbər (s.ə.s) səhabəsi ilə birlikdə Mədinə məscidlərinin birində zöhr namazını camaatla qıldığı zaman "Bəqərə" surəsinin 144-cü ayəsi nazil olur və namazı qurtarmadan üzlərini Buytülmüqəddəsdən Məscidülhərama tərəf çevirmələri əmr olunur. Sonradan bu məscid "Zülqiblətəyən" (2 qibləli) məscid adını alır. Ayənin nazil olmasına ən başlıca səbəb yəhudilərin yersiz gileyinə son qoymaq və onları birdəfəlik susdurmaq idi. Belə ki, Peyğəmbər (s.ə.s) Məkkədən Mədinəyə hicrət etsə də, üzünü Beytülmüqəddəsə tutaraq namaz qılardı. Yəhudilər bunu görüb hər dəfə namaza toplanan müsəlmanlara rişxənd edib deyirdilər: "Hicrət etdinizsə də, yenə üzünüzü bizim müqəddəs məkana tutursunuz, axı bu necə dindir ki, onun öz qibləsi yoxdur?!...". Nəhayət, Ardı »

sual-
Namaz qilarken qadinlar uchun ayaqlar ovret yer hesab olunurmu? Ayaqlar
achiq shekilde qilinan namazlar batil sayilir? Men bir yerden oxumushdum
ki, ayaqlar, eller ve uz achiq olur, amma sonra bashqa yerden oxudum ki,
namaz qilarken ayaqlar da ortulu olmalidir.

cavab-
Qadının ayaqları açıq namaz qılması , namazı batil etməz.Amma ayaqlarına corab geyərək namaz qılması daha yaxşı olar. Ardı »

*****1*****
Ey insanlar! Rəbbinizdən qorxun! Həqiqətən, o Saatın sarsıntısı müdhiş bir şey olacaqdır.
*****2*****
Onu görəcəyiniz gün hər bir əmzikli (körpəsi olan) qadın əmizdirdiyini unudacaq, hər bir hamilə qadın bətnindəkini salacaqdır. İnsanları sərxoş görə­­cəksən, halbuki onlar sərxoş olmayacaqlar. Allahın əzabı hədsiz şiddətlidir.
*****3*****
İnsanlardan eləsi də var ki, heç nə bilmədiyi halda Allah haqqında mübahisə edir və hər bir inkarçı şeytana itaət edir.
*****4*****
Onun haqqında belə yazılmışdır: kim (şeytanla) dostluq etsə, (şeytan) onu (doğru) yoldan çıxardıb alovlu Odun əzabına sürükləyər.
*****5*****
Ey insanlar! Yenidən diriləcəyinizə şübhə edirsinizsə, (bilin ki,) həqiqətən də, Biz sizi torpaqdan, sonra nütfədən, sonra laxtalanmış qandan, daha sonra tam bir şəklə salınmış və ya salınmamış bir Ardı »

Seyid Məhəmmədsəid Seyid Muhəmmədəli oğlu Həkim (1934)—İslam alimi, müctəhid.Mündəricat [gizlə]
1 Həyatı
2 Ustadları
3 Tədris etdiyi elmi hövzə
4 Əsərləri
5 Mərcəiyyətin başlanğıcı
6 İstinadlar
7 Həmçinin bax
8 Xarici keçidlər

[redaktə]
Həyatı

Həzrət Ayətullahul-uzma Hacı Seyid Məhəmmədsəid Təbatəbai Həkim İmam Həsənin nəslindən olub fəqih və alimlər ailəsində dünyaya göz açmışdır. 1353 hicri-qəməri il (təqribən 1934-cü il) zilhiccə ayının 8-də Nəcəfi-əşrəfin fəzasında, vilayət nəvazişi ilə dolu olan bir ailədə dünyaya gəlmişdir. Atası Ayətullahul-uzma Seyid Muhəmmədəli Təbatəbai Həkim, anası isə şiə aləminin mərcəyi təqlidi mərhum ayətullahul-uzma Hacı Seyyid Möhsin Həkimin böyük qızı idi.

O, atasının, eləcə də babasının və anasının hüzurundan bəhrələnmişdir. Elə ilk yaşlarından etibarən onun fitri istedadı və zəkası Ardı »

Adamın biri hər vaxt etdiyi kimi saç və saqqalını təraş etmek üçün bərbərə getdi. Onunla maraqlanan bərbərlə gözəl bir söhbətə başladılar. Dəyişik mövzular üzərində danışdılar. Birdən Allah ilə əlaqədar mövzu açıldı... Bərbər: \" Bax adamım, mən sənin söylədiyin kimi Allahın varlığına inanmıram.\" Adam: \" Yaxşı bəs niyə belə deyirsən?\" Bərbər: \" Bunu açıqlamaq çox asan. Bunu görmək üçün çölə çıxmalısan. indi mənə söyləyərsənmi, əgər Allah var olsaydı, bu qədər çox problemli, çətinlikli, xəstə insan olar idimi, tərk edilmiş uşaqlar olarmi? Allah olsaydı, kimsəyə acı çəkdirməz, bir-birini üzməzdi. Allah olsaydı, bunların olmasına icazə verəcəyini sanmıram...\" Adam bir an dayandı və düşündü, amma Ardı »

Qeysanilər-şiə yönümlü İslam məzhəbi Tarixi Qeysanilər Əli ibn Əbu Talibin oğlu Məhəmməd ibnül-Hənəfiyyənin
imamətini qəbul etmiş şiə yönümlü
təriqətlərindən biridir. Bu təriqətin
yaradıcısı Muxtar ibn Əbu Übeyd
Səqəfi olmuşdur. O Abdulla ibn
Zübeyrin (64/684–73/692) hakimiyyəti zamanı Xilafətdə siyasi
qeyri-stabillikdən və daxili
çəkişmələrdən istifadə edərək, Kufəyə gəlib Əli ibn Əbu Talibin oğlu Məhəmməd ibnül-Hənəfiyyənin
xeyrinə fəal təbliğat aparmışdır.
Müsəlman tarixçiləri qeyd edirlər ki,
Məhəmməd ibnül-Hənəfiyyənin bu
barədə xəbəri olmayıb. Onun
adından istifadə edərək, fəaliyyət göstərən adamlarla da onun
əlaqələri olmamış Muxtarı isə o rədd
etmişdir. Tarixçilərin yazdıqlarını görə, Muxtar
müsəlmanların peyğəmbər ailəsinə
qarşı məhəbbətindən sui istifadə
edən adamlardan olmuş və pis
məqsədlər güdmüşdür. Xəlifə Əlinin
hakimiyyəti vaxtı o, İraqda yaşamış, onun ölümündən sonra isə Bəsrəyə
getmişdir. Hüseyn ibn Əli Kərbəlada
şəhid ediləndən sonra Ardı »

Keçən bəhslərdə qeyd etdiyimiz kimi ("Həqiqət olduğu kimi" 1-cild), o, Peyğəmbər (s)-dən beş yüz hədis yığmış və sonra hamısını yandırmışdı. Öz moizəsində xalqa belə demişdi: Peyğəmbərdən heç nə rəvayət etməyin. Hər kəs sizdən sual etsə deyin: Quran bizimlə sizin aramızdadır. Onun halalını halal və haramını isə haram sayın.
Qeyd etdik ki, o, Peyğəmbər (s)-in vəsiyyət yazmasında o Həzrətlə müxalifətçilik etmişdi. Ömərin dediyi: “Allah Rəsulu dediyini bilmir, Quran bizə bəsdir” sözündən himayət etmişdir!
Həmçinin, Allah Rəsulundan Əli (ə)-ın xilafəti barəsində olan rəvayətə göz yummuş, xilafəti qəsb etmişdi.
Peyğəmbər (s)-in Üsaməni qoşun başçısı təyin etməsi sünnəsi ilə müxalifətçilik etmişdi.
Peyğəmbər (s)-in Zəhra (əleyha-salam) haqqında olan sünnəsini ayaq Ardı »

Allahın Rəsulu (səlləllahu aleyhi və səlləm) deyib: "İnsanlardan elə bir kəs yoxdur ki, onun bədəninə (cəsədinə) bir bəla (xəstəlik, azar, yara və.s.) gəlsin, toxunsun, yalnız Allahın əmri gəlməkdən başqa (yəni ölüm anından başqa) mühafizə edən (qoruyan mələklər) onu qoruyarlar (Onun savab işlərini yazan mələklər yenə də onun savablarını yazmağa davam edərlər).
İzzətli və Cəlal Allah deyər: Quluma hər bir gündə və gecədə sağlam vaxtı etdiyi (yerinə yetirdiyi) bütün əməlləri (işləri, davranışları) üçün eyni ilə savab yazın" (Albani, Səhih).

Yəni, Allahın bir qulu əgər gündüz vaxtları və gecə vaxtları daima xeyirli əməllər, savab işlər, saleh əməllər edirdisə, yaxşı işlərlə sağlam olarkən məşğul Ardı »