Haqqinda.az

Süfrə mədəniyyəti
Müqəddəs İslam dini səmavi din olaraq, məişətimizlə bağlı bir sıra tövsiyələr edir. Onlardan bəziləri süfrə mədəniyyətinə aiddir. O bizə hətta nələrin bəyənildiyini yaxud bəyənilmədiyini də öyrədir. Ən əsası qidanın halal yolla əldə olunması, pak və şəriət qanunları ilə kəsilməsidir (bu, ət məhsullarına aiddir). Dad vermək məqsədilə tərkibinə likör və digər spirtli içkilər qatılan qida məhsulları, həmçinin donuz əti və digər bu kimi ət məhsullarından istifadə etmək haramdır. Məsələn, donuz və haram hesab edilən digər ət məhsulları halal qazancla əldə olunub şəriət qanunları əsasında kəsilsə belə, onun yeyilməsi haramdır. Eləcə də əti halal olan qoyun və sair heyvanlar haram qazancla əldə Ardı »

Resdaksiyadan: bu gündən saytımızda yeni rubrika – MÖVQE rubrikası fəaliyyətə başlayır. Bu rubrikada cəmiyyətdə müxtəlif yanaşmalar üzündən mübahisəli olan məsələlər barədə müəllif mövqeləri ya məqalə, ya da müsahibə şəklində əks olunacaqdır.

İslam vəhdət dinidir. Bu din insanları parçalamaq üçün yox, birləşdirmək üçün gəlib. Lakin çox təəssüf ki, bu gün də bəzi qüvvələr müsəlmanları birləşdirən prinsipləri təbliğ etməkdənsə, parçalanma və qarşıdurma yaradan məqamları şişirtməyə daha çox üstünlük verirlər. Belə məqamlardan biri də mütə-müvəqqəti əqd məsələsidir(el arasında bu, siğə adə ilə yayılıb). Etiraf edək ki, İslam tarixi boyunca mütəni müdafiə edən şiələrlə mütəni inkar edən sünnilərin arasında kifayət qədər ciddi mübahisələr və hətta düşmənçiliklər Ardı »

Bismilləhir-Rəhmanir-Rəhim


Bəzi insanlara zərər dəyərkən və yaxud başlarına bir müsibət gələrkən, panikaya düşürlər, narahatçılıqlar keçirirlər və Allahu Təalanın təqdiri ilə razı olmurlar. Bundan əlavə onlar ağza gələni düşünmədən deyirlər, hansı ki, həmin sözlər insanda olan imana zidd və mömin müsəlmana yaraşmayan hərəkətdir.

Deyirlər; Niyə ya Rəbbi, axı mən neyləmişəm, mən buna layiq deyildim ay Allah, mən kimə ziyan vermişəm ki, başıma bunları gətirirsən, niyə mənə zülm edirsən ay Allah, axı mənim günahım nə idi? Buna bənzər çox ifadələr eşidirik.
Müsəlman şəxs əvvəldən iman gətirərək bilir ki, başına gələn qəza və qədər hamısı Allahu Təaladandır, bunlara sidq ürəklə inanıb olanlarla razı qalmalıdır. Başına gələnlər Ardı »

sual-
ässalamu äleykum.men her 5ci gun sizin verilisinizä
qulaq asiram.täsäkkur ediräm,sizä.män özum namaz
qiliram.allah cami namazlari qäbul etsin.sualim beledir-allahu äkbär sözundän sonra amin demek
olar?gunah sayilmaz ki?

cavab-
va aleykum salam.
Allahu Əkbər sözündən sonra amin demək heç bir məna daşımır.Yəni Allahu Əkbər Allah Böyükdür deməkdir.Amin isə Allahın qəbul eylə deməkdir.Ona gprədə Amin sözü Fatihə suarəsini oxuquqdan və dua etdikdən sonra deyilir. Ardı »

sual-
man tovba namazini neca qila bilaram?

cavab-
salam aleykum.
Tövbə namazı iki rukətdir.Necə ki başqa vaxtı iki rukətli namaz qıldığınız kimi.Sadəcə niyyət tövbə namazı olir. Ardı »

Həmd Allaha məxsusdur. Salavat və salam Allahın rəsuluna sallallahu aleyhi və səlləm, onun ailəsinə və səhabələrinə, onun yolu ilə hidayət olunanlara olsun: Və sonra:
Həqiqətən də Allah subhanahu və təala qoyduğu qanunlar və əmr etdiyi məsələlərdə Hikmət sahibi və Alim olduğu kimi, həmçinin də qəza və qədərində hikmət Sahibi və Alimdir. Subhanahu təala ayələrindən istədiyini yaradır. Allah təala bu ayələrlə qullarını qorxudur, Öz haqqından (ona ibadəti) onlara vacib olanı yadlarına salır, şirkdən çəkindirir, Onun əmrinə qarşı gəlməkdən, qadağanları işləməkdən çəkindirir. Allah təala buyurur: «Onun (Quranın) haqq olduğu onlara (müşriklərə) bəlli olsun deyə, Biz öz qüdrət nişanələrimizi onlara həm xarici aləmdə (üfüqlərdə, Ardı »

Sual- Bir hədis ilə bağlı sualım var. Bu hədis nə dərəcədə doğrudur? Muhəmməd sallallahu aleyhi və səlləm olmasaydı, Allah təala bu dünyanı xəlq etməzdi. Sözün doğrusu bu hədis barəsində bir az şübhəliyəm, bu məsələyə bir az açıqlama gətirə bilərsiniz?

Cavab-

Həmd Allaha məxsusdur.

Bənzər sözlər ifadə edən bir çox yalan və uydurma hədislər rəvayət edilmişdir. Məsələn: “Sən olmasaydın, MƏN kainatı yaratmazdım”.

Əl-Şəukani Əl-Fəvəid əl-Məcmuəh fil Əhədis əl-Məvduəh (səh.326) əsərində bunlara toxunmuş və demişdir:

Əl-Sənani demişdir: bu uydurmadır.

Əl-Albani əl-Silsilə əl-Daifə (282) əsərində demişdir: uydurmadır.

Başqa bir misal Hakimin rəvayət etdiyi hədisdir. Bu barədə İbn Abbas demişdir:

“Allah İsa əleyhissəlama vəhy etdi: “Ey İsa, Ardı »

Azanla iqamə arasında, namaz üçün hazırlıq görmək və namaza gəlmək üçün kifayət edəcək qədər ara vermək lazımdır. Çünki azan elə buna görə buyurulmuşdur. Əks halda onun faydası itmiş sayılar.

İbn Battal deyir:[1] bunun üçün vaxt məhdudiyyəti yoxdur. Əsas odur ki, namazın vaxtı daxil olsun və camaat namaz üçün toplaşsın.

Azan veriləndən sonra məsciddən çıxmağın qadağan olunması:
Əbuş Şəsa deyir ki, «biz Əbu Hureyrə ilə məsciddə oturmuşduq. Müəzzin azan verdi. Bu zaman bir kişi qalxıb məsciddən çıxdı. Kişi məsciddən çıxana qədər Əbu Hureyrə onun ardınca baxdı və dedi: Bu kişi Əbul Qasimə (Peyğəmbərə) asilik etdi»[2].

Gecikdirilmiş namaz üçün azan və iqamə vermək:
Kim namaza yatıb qalıb və Ardı »