Haqqinda.az

Bismillah. INSANLAR da kitab kimidirler.Bezileri cetin bawa duwulur,onlari derk etmek ucun gerek defelerle oxuyasan,yeni xasiyyetlerine beled olasan.Bezilerini umumiyyetle oxumagina deymez,onlari kenara qoymaq lazimdir,yeni dostluga munasib hesab etmeyib uzaqlawasan.Bezilerinin uz qabigi qalin,bezilerinin ise nazik ve zerif olar,yeni bezileri cetinliklere davamli bezileri ise zerif olar. Bezileri keyfiyyetli,bezileri ise ucuz kagizdan cap olunar,yeni bezileri etimad olunmali ve dostluga yararli,bezileri ise etibarsiz ve xain olar. Bezileri tercume olunmuw kitaba benzer,bezilerinin ise tesvire ehtiyaci duyular,yeni bezileri ozlerini teqdim etdikden sonra taninar,bezileri ise ozlerini ne qeder tanitsalar da,yene sirli olaraq qalarlar, Bezileri maraqli kitablartek ele hey teze capa verilmeli,bezileri ise kserokopiya kitablara benzerler,yeni bezileri yeni-yeni haminin diqqetini Ardı »

Həmd aləmlərin rəbbi olan Allaha məxsusdur. Düşmənçilik yalnız zalımlara qarşıdır. Onun qulu, elçisi, məxluqatı arasında seçkini və vəhyində etibar sahibi etdiyi peyğəmbərimiz və ağamız məkkəli sonra isə mədinəli olan Məhəmməd bin Abdullah bin Abdulmuttalib əl-Haşimiyə, onun ailəsinə, səhabələrinə, Qiyamət gününədək onun yolunu tutan və hidayət yoluna bağı olan hər kəsə Allahın salavatı və salamı olsun!

Allah azzə və cəllə məxluqatı yalnız Ona ibadət etmələri və heç bir şeydə Ona şərik qoşmamaları üçün yaratdı, bu hikməti bəyan etmək, ona dəvət etmək və ona zidd olan hər şeyi izah etmək üçün peyğəmbərlər göndərdi. Bu məqsədlə izzət və cəlal sahibi olan Allah tərəfindən insanlara və Ardı »

Qurani-kərimin «Hücərat» surəsinin 7-ci ayəsində buyurulur: «...Allah sizə imanı sevdirmiş, onu, ürəklərinizdə süsləmiş küfrə, asi olmağa qarşı nifrət oyatmışdır».

Adətən, insanlar həqiqətin qəbulu üçün dəlil-sübut istəyirlər. Belə bir istək təbiidir və İslam tərəfindən inkar olunmur. Amma insan qəbul etdiyi həqiqəti sevməyə də bilər. İmam Sadiq (ə) buyurur: «İman, sevgi və nifrətdən başqa bir şey deyil» buyurur.
İmam Baqir (ə) buyurur: «Din məhəbbət, məhəbbət isə dindir».

Təsadüfü deyildir ki, kainatın obyektiv nizamlı quruluşunu dərindən mütaliə edən astronom Allahın varlığını təsdiqlədiyi halda, ibadət etməyə də bilər. Əksinə, bu dəlillərdən tamami ilə xəbərsiz, yalnız fitrətinin səsini dinləməklə iman gətirmiş savadsız çoban, heç bir şəkk-şübhəyə yol vermədən Allahına Ardı »

Kim Allah üçün hicrət edərsə, yer üzündə çoxlu sığınacaq və bolluq tapar.

(Quran, Nisa, 100)

İstər İslam tarixində, istərsə də İslam fiqhində əhəmiyyətli yer tutan anlayışlardan biri də hicrətdir. Lüğəti mənada bu söz tərk etməyi, ayrılmağı, istilahi mənada isə Allahın qadağan etdiyi şeylərdən qəlb, dil və əməllə qaçmağı ifadə edir.

Hicrət özündə olduqca geniş mənanı ehva edir, onu təkcə bir yerdən digər yerə köçmək formasında, feli bir əməl kimi qəbul etmək düzgün deyil. İbn Qeyyim (Allah ona rəhmət etsin) hicrəti bədən və qəlbin birgə mühacirəti şəklində izah etmişdir. Belə ki:

«Bədən bir torpaqdan o birisnə köçmüş, qəlb isə Allah və Onun Rəsuluna (səllallahu aleyhi və Ardı »

Hz.Məhəmməd peyğəmbər (s.a.s) buyurdu: “Müsəlman birinin başına xəstəlik, üzüntü, kədər, çətinlik və ya hər hansı bir müsibət gələrsə, Allah onun günahlarından bir qismini silər”.

Hz.Məhəmməd peyğəmbər (s.a.s) buyurdu: “Mömin yaşıl təzə əkin kimidir. KÜlək hardan əssə, onu əyər. Dikəldikdə isə bəla və müsibət yenə onu əyər. Günahkar biri isə küknar ağacı kimidir. Allah istədiyi zaman onu yerə sərənədək ayaqda dimdik tutar”.

Hz.Məhəmməd peyğəmbər (s.a.s) buyurdu: “Allah kimin yaxşılığını istəyərsə ona müsibət verər”.

Hz.Məhəmməd peyğəmbər (s.a.s) buyurdu: “Hansı müsəlmanın başına bir əziyyət gəlsə, ağacın yarpaqları töküldüyü kimi Allahda onun günahlarını tökər silər.”

Hz.Məhəmməd peyğəmbər (s.a.s) buyurdu: "Səbr, fəlakətlə ilk qarşılaşdığımız zaman olur."

Hz.Məhəmməd peyğəmbər (s.a.s) buyurdu: Ardı »

(“Təfsiri-nümunə”yə istinadən)

“Ey Adəm övladları! Biz bədənizi örtən bir geyim və sizə zinət olan (bir paltar) göndərmişik. Lakin təqva paltarı daha yaxşıdır. Bu, Allahın ayətlərindəndir, bəlkə düşünəsiniz”. (“Əraf”, 26).

Tarixin göstərdiyi kimi insan həmişə paltar geyinmişdir. Əlbəttə, əsrlər keçdikcə müxtəlif paltarlar olmuşdur. Keçmişdə paltarların çoxu isti və soyuqdan qorumaq üçün istifadə edilmişdir. Həmçinin zinət və təmtəraq məqsədi də daşımışdır. Müasir dövrümüzdə isə paltarın bədəni qoruması birinci dərəcəli əhəmiyyətə malikdir. Kosmonavtların, yanğınsöndürənlərin, mədən işçilərinin, suya dalanların xüsusi paltarları olur ki, onlar bədəni təhlükədən qorumaq üçün hazırlanmışdır.

Bizim dövrümüzdə paltar istehsalı inkişaf etmişdir. Keçmiş ilə müqayisə edilə bilməz.

“Əl-Mənar” təfsirinin müəllifi bu ayənin təfsirində yazmışdır: “Bir Ardı »

Sual: Qəbr əzabı təsdiqini tapıbmı?

Cavab: Qəbr əzabı Quran və Sünnədəki aydın dəlillər və müsəlmanların icması, bu üç dəlillə sübuta yetirilib.

Sünnədən dəlil-Peyğəmbər (Allahın ona salamı və salavatı olsun) demişdir: “Qəbr əzabından Allaha sığının, qəbr əzabından Allaha sığının, qəbr əzabından Allaha sığının”.

Müsəlmanların icmasından dəlil-Həqiqətən bütün müsəlmanlar, hətta icma əhlindən və alimlərdən olmayan kütlə belə namazlarında belə deyirlər: “Qəbr əzabından və cəhənnəm əzabından Allaha sığınıram”.

Quranda olan aydın dəlilə gəldikdə isə, Allah-Təalanın Firon ailəsi haqqında bildirdiyi ayəni göstərmək olar: “Onları səhər və axşamüstü oda salırlar. O Saat gələcəyi gün isə; Firon nəslini ən şiddətli əzaba salın!”.[1] Şəkk yoxdur ki, onların oda salınması ona baxıb zövq Ardı »

Dəccal, insanların imanından edən adam. Axır zamanda dəccalın də təsiri ilə insanlar dindən uzaqlaşacaqlar. Dinin yaşanmadığı cəmiyyətlərdə mərhəmət, xoşgörüş, sevgi, hörmət kimi gözəl əxlaq xüsusiyyətləri yerini; sevgisiz, xoşgörüşsüz, mərhəmətsiz, eqoist duyğulara verəcək.

Ətrafınıza baxın; insanların çoxu dözümsüz, sevgisiz, asıq üzlü, kobuddur. Quran əxlaqının gərəyi olaraq qarşıdakı adama kompliment edib gözəl söz deyilməsidir axız zamanlarda belə bir çıxar ya da fitnə axtaran oldular. Bütün bunlar şeytanın təlqini və oyunundan başqa bir şey deyil. Şeytan insanların bədbəxt, ümidsiz, bir-birinə düşmən, qısqanc, şübhəçi və mənfi olmasını istər. Bu hədəfə çatmaq üçün, gözəl olan hər şeyi səhv göstərir. Bunu edərkən də sözdə əxlaq qaydalarını istifadə və Ardı »