Haqqinda.az

[color=#173bd3]Bu başlıq altında üç məfhumu araşdıracağıq. Bunlardan biri tə'vil, digərləri də tərcümə və məaldır. Burada bu üç məfhumu araşdırmağımızın səbəbi, sözü gedən məfhumlar arasında məna baxımından əlaqələrinin olmasından qaynaqlanır.

1. Tə'vil
a. Tə'vilin kəlmə və termin mənası

“Tə'vil”, kəlmə etibarı ilə əslinə dönmək mənasına gələn “əvl” kökündən, “təfil” formasında məsdər olub, “döndərmək” və “hər hansısa bir şeyi çatacağı yerə çatdırmaq” deməkdir. [1] Bundan başqa bu, bir də kəlmənin mənasını təyin edib “təqdir və təfsir etmək” mənalarını da ifadə etməkdədir. [2] Bu halda tə'vil, fel olsun, söz olsun, fərq etməz bir şeyin məna və məqsədini açığa çıxarmaq üçün, o şeyi əslinə döndərməkdən ibarətdir. Məsələn, Kəhf Ardı »

Uca Allah buyurub ki:
«Ey cin və insan tayfası! Əgər göylərin və yerin ətrafından kənara çıxa bilərsinizsə, çıxın. Siz ancaq qüvvətlə(Allahın sizə bəxş etdiyi elmin qüdrətilə) çıxa bilərsiniz!» (Yaxud siz oradan qüdrət və qüvvət vasitəsilə çıxa bilərsiniz ki, bu da sizdə yoxdur!)(Rəhman, 55/33)

1. Yəni siz Allahın əmri və qədərindən167 qaça bilməzsiniz. O sizi hər tərəfdən əhatə etmişdir. Siz Onun hökmündən xilas olmaq gücünə malik olmadığınız kimi, Onun hökmünün barənizdə həyata keçirilməsinə mane ola bilməzsiniz. Hara getsəniz də mühasirədə olduğunuzu görəcəksiniz. Bu, məhşərdə belə olacaqdır. Mələklər hər tərəfdən yeddi sırayla bütün məxluqları əhatə edəcəklər. Kiminsə bu əhatədən çıxıb başqa bir yerə getməyə gücü Ardı »

Ayətullah Nasir Məkarim Şirazi (fars. ناصر مکارم شیرازی‎)

1924-cü ildə Şiraz şəhərində dindar bir ailədə dünyaya göz açmışdır. Bu ailə öz əxlaqi üstünlükləri ilə tanınmışdır. Cənab ustad ibtidai təhsilini Şirazda başa çatdırmışdır. Onun güclü yaddaşı və misilsiz istedadı şagirdlər arasında seçilməsinə səbəb olmuşdur.Baxmayaraq ki,ailədə heç kim ruhani olmamişdır onun İslam maarifinə olan eşqi onu iftixarla dolu olan bu yola gətirmişdir.O böyük şəxsiyyət təxminən 14 yaşlarında rəsmən dini dərslərini "Ağa Babaxan Mədrəsəsi " -ndə başlamışdır. O qısa zamanda sərf,nəhv,məntiq,mə"na,bəyan elmlərini əxz etmişdir. O 18 yaşinda Şirazdan Qum elmi hövzəsinə gəlir və 5 il ərzində Ayətullah Burucerdi və digər böyük üləma və ustadlardan dərs Ardı »

Haqq yol sahibləri Cənnət və Cəhənnəmin insanların əbədiyyən qalmaq üçün girəcəkləri yer olduqlarına inanırlar. Cənnət və Cəhənnəm yaradılmışdır. İndi də vardır. Əbədiyyən yox olmazlar. Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm – gecə namazına qaxdıqda bu duanı deyərdi: «Həmd yalnız sənədir. Haqq olan sənsən. Sənin vədin də haqdır. Sənə qovuşmaq da haqdır. Sözün də haqdır. Cənnət də haqdır. Cəhənnəm atəşi də haqdır. Bütün Peyğəmbərlər də haqdır. Muhəmməd də haqdır. Qiyamət də haqdır»(Buxari, Müslim)

Ubadə b. Samit – radıyallahu anhu – rəvayət edir ki, Rəsulullah - sallallahu aleyhi və səlləm - buyurdu: «Kim şəhadət etsə ki, Allahdan başqa ibadətə layiq haqq ilah yoxdur, Muhəmməd Ardı »

Dəstəmazın qaydası
Namaz qılmanın qaydaları
1-Sağ əllə üzü alının tük bitən yerindən çənənin axırına qədər və eni baş barmaqla orta
barmaq məsafəsində üzü aşağı yuyulmalıdır.
Namaz qılmanın qaydaları
2-Sağ əl dirsəkdən barmaqların ucuna qədər yuyulmalıdır.
Namaz qılmanın qaydaları
3-Sonra sol əl dirsəkdən barmaqların ucuna qədər yuyulmalıdır.
Namaz qılmanın qaydaları
4-Sağ əldə qalmış suyun nəmliyi ilə başın hər hansı bir tərəfinə uzunluğu bir barmaq və eni 3
bitişik marmaq məsafəsində çəkilməlidir.
Namaz qılmanın qaydaları
5-Sağ əllə sağ ayağın barmaqlarından yuxarıya doğru məsh çəkilməlidir.
Namaz qılmanın qaydaları
6-Sol əllə sol ayağın barmaqlarından yuxarıya doğru məsh çəkilməlidir. Ardı »

İslam dini hər bir şeyi tənzimlədiyi kimi Allahın yoluna dəvət etməyi də tənzimləmişdir. Bunun üçün qaydalar müəyyən etmişdir ki, özünə müsəlman deyən hər bir kəsin bunları bilməsi və dəvət edərkən bunlardan kənara çıxmaması gərəkdir. Bu qaydalardan:
Birincisi: Elmdir.
Allahın dininə çağıran müsəlmanın mütləq şəriətdən elmi olmalıdır. İslam elmi olmayan insanın dinə dəvət etməsi düzgün deyildir. Belə olan halda o kəsin xəta etməsi qaçılmazdır.
Ona görə Uca Allah Qurani-Kərimdə birinci elmi qeyd edərək buyurur:
»Bil ki, Allahdan başqa (ibadətə layiq olan) heç bir məbud yoxdur». (Muhəmməd, 19)
Ona görə İmam Buxari öz »Səhih» kitabında belə bir fəsil qeyd edir, »Elm söz və əməldən əvvəldir».
Elmin fəzilətinə aid Ardı »

Həzrət Fatimə (s.ə) imam Hüseynə (ə) hamilə
olduğu vaxt imamın şəhadəti və Kərbəla
hadisəsi bilinirdi. Təvəllüd gecəsi imam
Hüseynin (ə) pak vücudu həzrət Peyğəmbərə
(s) veriləndə o həzrət ilk öncə bu uşağın
Kərbəlada şəhadətindən və Aşura
hadisəsindən danışdı. Peyğəmbər (s) öz
həyatı boyunca Kərbəla hadisəsini tez-tez
xatırlamışdır. Bu rəvayətlər bəzən Ümmü-
Sələmədən, bəzən Aişə də daxil olmaqla
Peyğəmbərin (s) digər xanımlarından nəql
olunmuşdur.
Nəql edirlər ki, həzrət Peyğəmbər (s) Hüseyni
(ə) öpən vaxt buyurdu: “İndi Cəbrail mənim
yanımdadır və deyir ki, bu övladın şəhadətə
çatar; belə bir qətl bəşər tarixində
görünməmişdir və onun köməkçiləri də
şəhid olar. Cəbrail hətta Hüseynin (ə) şəhid
olacağı yerin torpağını mənə göstərdi.”
Rəvayətlərdə nəql olunur ki, həzrət
Peyğəmbər (s) zövcəsi Ümmü-Sələməyə bu
torpaqdan bir ovuc verib buyurdu: Ardı »

Bismilleh
Velhemdulilleh
Ve sallallahu aleyhi ve alihi vessem.
Uca ALLAH-ın rehmeti üzerinize olsun.

Hemçinin vehabiler ALLAH SUBHAN TAALA-nı axiretde göreceylerini iddia edirler. Onlar diyir ki, ALLAH bunu bize Qurani Kerimde buyurur.

Oysa onların zahirine uyduğu ayenin esl tesviri başqadır. ALLAH SUBHAN TAALA Qurani Kerimde bize o ayeyle çatdırır ki, Menim Camal ve Calal sifetlerimi göreceysiz.

Vehabilere ALLAH SUBHAN TAALA-nın ne bu dünyada nede axiretde göre bilmeyeceyimizi bu ayeyi şerifle sübut ede bileriy.

Musa peygember eleyhissalam; ALLAH-ım Seni görmek isteyirem.
Dediyde.

ALLAH SUBHAAN TAALA; Bir dağa nur salıb buyurdu; Bu dağa bax.

Musa eleyhissalam dağa baxdıqda, özünden gedib yere yıxıldı ve ayıldıqda bu emelinden Tövbe etdi.

ALLAH SUBHAN TAALA bu zaman Ardı »