Haqqinda.az

Dunya heyati sona catmiw ve insanlar hesab vermek ucun ALLAHin huzurunda durmuwdular. Bu vaxt HAQQ-TEALA ile bezi bendeler arasinda bele bir sohbet oldu:
- Ey bendem! Xestelendim, mene baw cekmedin.
- Men sene nece baw cekim, Ya REbbim? Sen ki alemlerin Rebbisen. Xestelikden uzaqsan.
- Ey bendem! Bilmirsenmi ki, ona baw cekseydin, bununla menim raziligimi qazanacaqdin.
- Ey bendem! Senden yemek istedim. Ancaq sen meni doyurmadin.
- Men seni nece doyura bilerem, Ya Rebbim? Sen ki, alemlerin Rebbisen. Acimadan uzaqsan. Yemek-icmeye ehtiyacin yoxdur.
- Menim bendelerimden biri ac qalmiwdi. Senden yemek istedi, amma sen ona hecne vermedin. Bilmirsen ki, sen ona yemek verseydin, Menim sevgimi ve raziligimi Ardı »

Qız uşağının sırğa taxması üçün qulaqlarını deşməkdə bir qəbahət yoxdur. Bunu hələ də bir çox insanlar etməkdədirlər və hətta Peyğəmbərin sallallahu aleyhi və səlləm vaxtında qadınlar qulaqlarına və digər yerlərinə zinət əşyaları taxardılar və buna görə töhmət olunmurdular.

Bunu etməyin qız uşağına ağrıya səbəb olması məsələsinə gəldikdə bundan məqsəd onun məsləhətində, marağındadır. Çünki qadına zinət əşyası və özünü bəzəmək lazımdır. Qulaqları deşmək icazə verilən bir məqsədə xidmət edir və buna ehtiyac olduğundan icazə verilir. Necə ki, tibbi səbəblərdən, əsaslardan dolayı qadının cərrahiyyə əməliyyatından keçərkən keyləşdirilməsinə icazə verilir. Zinət əşyalarını taxmaq üçün qulağı deşməyə də icazə verilir. Çünki bu qadının ehtiyac duyduğu Ardı »

Ümumi olaraq əsl kasıbın xüsusiyyətləri bunlardır:
- O; dünyanı həddindən artıq bir şəkildə tələb etməkdən əlini üzən, iffətindən dolayı dünyadan uzaqlaşan, mal və mülkünü çoxaltmaq üçün dünya ilə zənginləşməyi arzulamayan və yalnız sahibi olduğunu düşünərək, çox mal yığmaqdan uzaq olan kəsdir. Həmin insan bu şərtlərə riayət etməklə çox mal-mülkə sahib olsa belə, ona heç bir zərəri olmaz.

- Əsl kasıbın bir xüsusiyyəti də: məqamına, vəzifəsinə çox güvənməməsi, özünü bu cür şeylərlə təsəlli etməməsidir..

- Əsl kasıbın başqa bir xüsusiyyəti: O; səbr, razılıq, təvəkkül və Allaha dönmə mövzularında Allahın istədiyi şəkildə davranar.. O; Allahın ondan tələb etdiklərinə uyğun şəkildə əməl edər. Öz həvasına Ardı »

Şeytan Allah dərgahından qovulandan sonra yerə enir. Bu zaman şeytan Allaha xitab edərək, deyir: “Pərvərdigara! Məni yerə göndərdin və dərgahından qovdun. Behişt nemətlərindən məhrum etdin. Mənim yer üzündə bəzi ehtiyaclarım vardır ki, yaşaya bilim. Onları mənim üçün hazır et”. Xitab gəlir ki, hacətin nədir? Şeytan deyir: “Allahım! Mənim evə və mənzilə ehtiyacım vardır və mənə mənzil ver”. Xitab gəlir: “Sənin evini hamam qərar verdim. (Hamama daxil olmağın hökmlərindən biri də budur ki, “Əuzu billəhi minəş-şeytanir-racim” deyəsən ki, şeytanlar sənə baxmasınlar)”.



Dedi: “Mənim oturmağa ehtiyacım vardır. Oturmaq üçün bir yer və məkan istəyirəm”. Xitab gəldi: “Sənin oturacağın yer mağazalar, bazarlar, küçələrdir. Orada Ardı »

Heç bir şübhə yoxdur ki, Qurani-Kərim və Peyğəmbərdən –səllallahu aleyhi və səlləm- ovsunla müalicə barədə nəql olunan dua və zikrlərdən istifadə etməklə aparılan müalicə ən xeyirli müalicə və tam bir şəfadır. Bunu aşağıdakı ayələr də təsdiq edir.
Belə ki, Allah-taala buyurur:
«[Ya Məhəmməd!] De ki: «O, iman gətirənlərə hidayətdir və [cəhalət xəstəliyinə tutulmuş ürəklərə] şəfadır».(Fussilət, 44.)

Digər bir ayədə isə belə deyilir:
«Biz, Qurandan möminlər üçün şəfa və mərhəmət olan ayələr nazil edirik».(əl-İsra, 82)
Ayələrdən də göründüyü kimi Quran bütünlüklə bir şəfadır və bu barədə Allah-taala başqa bir ayəsində belə deyir:
«[Ey insanlar!] Sizə Rəbbinizdən bir öyüd-nəsihət , ürəklərdə olana [cəhalətə, şəkk-şübhəyə, nifaqa] bir Ardı »

Peyğəmbər (s.ə.s) buyurub: "Əgər qonşu səndən kömək istəsə kömək et, borc istəsə borc ver, sənə ehtiyacı olsa ehtiyacını aradan götür. Başına bir müsibət gəlibsə, ona ürək-dirək ver, könlünü al, bir xeyir işi olanda onu təbrik edib gözaydınlığı ver, xəstələnsə ona baş çək, halı ilə maraqlan, dünyadan köçəndə dəfnində iştirak et. Evini onun evindən hündür tikmə ki, ona tərəf gələn hava axınının qarşısını alasan, amma özü icazə verərsə eybi yoxdur. Öz övladının əlinə meyvə verib bayıra çıxarma ki, qonşunun övladı onun əlində meyvəni görüb narahat olar. Qazanda bişirdiyin xörəyin iyi və tüstüsü ilə qonşunu narahat etmə, əgər bunu bacarmasan, onda yeməkdən bir Ardı »

Zil Hiccə ayının ilk ön günüdə Sübhənallah , Əlhəmdulilləh, Lə İləhə İlləllah, Allahu Əkbər demək ən gözəl ibadətlərdən biridir.

Bir gün bir ərəb Peyğəmbərimiz(sav) yanına gəlir və Ey Allahın Rəsulu mənə xeyir öyrət deyir.Peyğəmbərimiz(sav) ərəbə: Sübhənallah, Əlhəmdulilləh, Lə İləhə İlləllah və Allahu Əkbər sözlərini de.
Ərəb dərhal bu sözləri deyir və Ey Allahın Rəsulu bunlar Allah üçün bəz mən nə qazanıram?
Peyğəmbərimiz(sav) belə cavab verir: sən Sübhənallah dediyində Uca Allah qulum doğru dedi deyər, sən Əlhəmdulilləh deyəndə Uca Allah qulum doğru dedi deyər, sən Lə İləhə İlləllah deyənə Uca Allah qulum doğri dedi deyər, sən Allahu Əkbər deyənə Uca Allah qulum doğri dedi deyər Ardı »

Fitnənin başlanğıcı

Fitnə hicrətin otuz dördüncü ilində başladı. Həmin ildə bir dəstə nadan insan Osman ibn Əffana qarşı üsyan etmək qərarına gəldi. Osman (r.a) onların qarşısını aldı, etdikləri işə görə onları tənbeh edib sərbəst buraxdı. Onlar sakitləşmədilər, əksinə daha çox hazırlıq gördülər. Hicrətin otuz beşinci ilində həccə gedirmiş kimi evlərindən çıxıb Mədinəyə yollandılar. Orada Möminlərin əmiri Osman ibn Əffanı (r.a) evində mühasirəyə aldılar. Qırx gün davam edən mühasirədən sonra Osmanı (r.a) şəhid etdilər. Həmin müddət ərzində onu hər şeydən, hətta məsciddə namaz qılmaqdan məhrum etmişdilər.

Fitnənin səbəbləri:
Birinci və əsas səbəb: Abdullah ibn Səba adlı yəhudi.
("Abdullah ibn Səba həl huvə həqiqətun əm xəyal?")
Əvvəlki Ardı »